نظر ما چه اهمیتی دارد! مگر در اینجا فقط نظر خودی‌ها منعکس نمی‌شود!؟
تازه نظر در رابطه با چه مساله مهمی باید بدهیم!؟
وای به حال ملتی که نخبه‌گانش در پی افکار قرون ماقبل وسطی باشند.
مملکتی که هزار و یک مشکل کمر شکن دارد، نخبه‌گانش که مثلا شما باشید باید به اینگونه مسائل بپردازند!؟
اینکه چندم مهر عید فطر بشود چه مشکلی را از آن ملت بیچاره حل می‌کند؟ یادم می‌آید زمان شاه همین به اصطلاح روشنفکران ریز و درشت هزار و یک ایراد بنی اسرائیلی از حکومت قبلی می‌گرفتند که چرا به جای رسیدگی به وضع ملت دنبال جشن و سرور و فلان و بهمان است! یادتان هست چه قشقرقی بر سر جشن‌های 2500 ساله بپا شد!؟ حالا وضع ما چنان خوب شده!! که باید به مسائل پیش پا افتاده‌ای مثل ساعت و روز عید فطر بپردازیم و قشقرقی بپا کنیم که بیا و ببین که چه شده!؟ که ماه چند ساعت در فلان جا زودتر رویت شده و در بهمان جا ملت رفته‌اند کله پشت بام تا بلکه ماه را رویت کنند.
وای بر احوال آن ملت

عبدی : آقای محترم اول باید یاد بگریم که در چارچوب قابل قبولی صحبت کنیم.فرض کنیم در این سایت فقط نظر خودی ها منعکس می شود خوب حتما شما هم غیر خودی تلقی می شوی پس چرا زحمت نوشتن را به خود دادید؟بعلاوه بر فرض که فقط نظر افرادی به تصور شما خودی مطرح شود اشکالش چیه ؟مگر قرار است هر کس سایتی میزند نظر همه را منتشر کند؟شما اگر فرصت داشتید و صلاح دانستید سایت مورد نظر را بخوانید تا ببینید این افراد و خودی هایشان چه می گویند.اگر انتقادی داشتید چاپ نکردند در وبلاگ خودتان بنویسید.ضمنا من که قول ندادهام که نظر همه را منتشر کنم. ملاحظه می کنید که در همین اظهار ساده شما چقدر اشکالات است.بنا بر این آیا بهتر نیست که با سرعت قضاوت نکنیم؟اگر مطلب را با دقت می خواندید احتمالا چنین قضاوتی نداشتید.

با سلام :
من شاید به خاطر بدبینی که به این جماعت به دلیل خود بزرگبینی شان دارم قضاوت اشتباهی می کنم ولی با توجه به حتی تعداد چند واحد درسی مختصری که تحت عنوان نجوم پاس کردم می توانم برای تان بگم که دانشمدان و متخصصان علم نجوم قادرند مسیر عبور و محل دید وزاویه دید کره ماه که سهل است دورترین سیارات خارج از محدوده منظومه شمسی را هم مشخص ویا مسیر حرکت ونقاط قابل رویت عبور یک شهاب سنگ رو که بعد از چند سال از کنار زمین عبور خواهد کرد را تعیین کنند ولی کسی که به دلیل کهولت سن حتی قادر به دیدن استکان چای جلو خود نیست باید رویت ماه شب اول شوال را تایید کند .وگرنه علم بشر جوابگوی نیازهای معنوی انسان نمی تواند بشود..

به نظر من عدم توانایی پیشگویی تشکیک و عدم قطعیت بسیار زیباست حیف است به خاطر مسایل سیاسی خود را از آن بی بهره کنیم.ایراد ساختار تصمیم گیری در کشور ما همین یک فایده را دارد خودمان را از هیجان تعلیق بی بهره نکنیم

با سلام.خوب یکی از مواردی که در این دو دهه در تصمیمات مختلف به حشم خورده بی حساب کتابی و هرح و مرح بوده که این تعیین این روز هم می تونه از اون موارد باشه ولی خوب این سال قمری هم دارای اشکال هست و مسلمانهایی که هر سال باهاش سر و کار دارن اصلا به فکر تصحیح و افزودن قوانین حدید برای بر طرف کردن این نواقص نبودن.شاید هم به نظرشون حسن باشه و نه عیب.اما حواب سوال شما از اونحایی که در حمهوری اسلامی مرغ یک یا داره قاعدتا باید امسال هم 29 روز باشه ولی حون استفاده از فواعد در حمهوری اسلامی رایح نیست ممکنه 30 روز باشه[لبخند]

شايد بنظر برسد اين پرسش جوابي ساده ايي دارد اما من اين سوال را با سوال ديگر جواب مي دهم سوال:
ايا شب قدر كه در قران كريم فقط يك شب امده است مي تواند در عربستان ديشب و در ايران امشب باشد؟
چند سالي ست كه ما در تنها روزي كه روزه گرفتن در ان حرام است روزه ميگيريم!
ما را چه مي شود تكرار مي شويم !
تكرار لحظه هاي ازار مي شويم

God Bless You Mr. Abdi

Would you be able to make any comments on the 23 years book by Ali Dashti?

Thanks,

abdi : no.
thanks.

با سلام
مشاقانه منتظر تحليل جنابعالي در هفته آينده خواهيم بود . (در صورت داشتن اطلاعات بيشتر شايد بهتر باشد در دو بازه زماني 28 ساله اين مسئله بررسي شود .)
متاسفانه وقتي كه اتفاق نظر در خصوص چنين مسئله پيش پا افتاده اي حتي بين عالمان ديني ساكن در يك موقعيت جغرافيايي ثابت (مثلا استان قم) وجود ندارد (مانند جريان عيد فطر سال پيشين) چگونه ميتوان انتظار داشت كه علماي محترم قادر به تشخيص و انتخاب گزينه مناسب در خصوص مسائل كلان سياسي و اقتصادي و اجتماعي كشور را داشته باشند و جالبتر اينكه اين موضوع (حق حاكميت) را حق ويژه و اختصاصي خود ميدانند.

سلام
امسال يه قطع و يقين همه علما يا چهارشننبه و يا سه شنبه را به عنوان روز عيد فطر تعيين ميكنند چرا كه :
1- آقاي عبدي وارد اين مساله شده
2- روز عيد فطر مساله امنيت ملي است
3- بلاخره بايد رييس مشخص شود

abass abdi aziz salam
site shoma ro vaghean mofid mibinam va dark va shoore shoma ajib va roohi bozorg
khoda shoma ro salamat negahdareh

سه شنبه یا چهار شنبه بودن زیاد مهم نیست .مهم نتیجه گیری متناقض و متفاوت مراجع محترم تقلید از امری که عینی است (روئیت هلال) و فرایند روئیت و اثبات آن که تفاوتی بین علمای شیعی ندارد.
مسئله مهم این است وقتی در یک امر عینی اینقدر اختلاف نظر وجود دارد_که در همین چند سال پیش مراجع مختلف دو روز متفاوت را عید اعلام کردند_ در موارد مفهومی که مصداق عینی هم ندارد نظیر حکومت و ... نمیتوان توقع وحدت رویه و انسجام داشت

به راستي كه بر خلاف ظاهر موضوع قضيه جالبي را مطرح ساخته ايد. نمي دانم تا كي ما بايد هزينه هاي استفاده نادرست از عقل و خرد جمعي را بدهيم. آن هم در حالي كه در امذهب شيعه عقل را به عنوان يكي از وسايل استنباط در نظر دارند؟؟؟ ما را چه شده است كه از حل مسايل جزيي و پيش پا افتاده عاجزيم؟
به نظر اينجانب اين سوال و مسايل مشابه يك جواب دارند عدم استفاده از نخبگان و عدم توجه به شايسته سالاري

جالبه
آقای عبدی شما هم خوب بلدی مشتهایی که نمونه های خوبی از خروار هستند رو رو کنی.
این تعیین عید فطر از جمله بارزترین نمونه های آزار دهنده سنتی در دین مدرن شده هست. به نظر کسی که نگاه متجددانه به دین دارد تعیین عید فطر را صرفا یک امر قراردادی بر می شمارد. ولی برای سنت گرایان زمان و مکان داراری ارزش آسمانی است. و همین مسئله است که وسواس بیش از حدی را بر تصمیم گیرندگان مسلط کرده تا بدان حد که به منابع علمی هیچ اعتمادی نمی کنند.

جدا از مباحثی که در مورد تصمیم گیری مطرح خواهد شد به نظر من اینجور پایبندی به بعضی مسایل قراردادی و قدسی کردن آنها یکی از در گیری هایی است که همیشه با ممتصدیان دینی وجود خواهد داشت.

با سلام
اینجانب از برادر زن خود که طلبه است در خصوص رویت ماه و اینکه باید از چه کسی تقلید کرد سوال نمودم که ایشان پاسخ داد این مسئله میتواند کاملاً شخصی باشد یعنی حتی اگر مرجع تقلید ازعان به ندیدن ماه کند و خود شخص ماه را رویت نماید، نیاز به تقلید نبوده و قطعاً در روز اول شوال نباید روزه بگیرد. این موضوع را به جهت اطلاع دوستان عرض نمودم.
والله اعلم ...

به نظرم می رسد باید یک ارتباطی بین این مسئله و کشورهای دیگر اسلامی (مثل عربستان)(مسئله شیعه و سنی) و این جور چیز ها باشد و بسته به اینکه ما چه رابطه ای با آنها داریم از این موضوع استفاده می شود.
(مثال : اسم امسال : پیامبر اعظم!)
ولی دقیقا نمی دانم عید امسال چه روزیست

با توجه به اینکه به لحاظ نجومی میتوان زمان مقارنه را به درستی محاسبه کرد رویت با چشم غیر مسلح اینگونه مشکلات را به ظاهر میسازد
ولی مسئاه عمده چیز دیگر است:
1- کل بدعتا ضلال
2-نوع نگاه به نجوم همچنان بطلمیوسی است
3-ساختار قدرت :بر امر تکوینی اولویت دارد

jenabeh aghaye abdi,
salam,

bazi az pishamad ha mostaghel hastand va tekrareh anhaa chance ann pishamad raa afzayesh ya kahesh nemidahad.
masalan dar andakhtaneh yek taas, amadaneh har shomaareh yek pishamadeh mostaghel ast va hich dalili nadarad keh ageh shoma yek tass raa 6 bar biyandazid hatman masalan yek bar adadeh 2 bayad amadeh basheh. mitavanad aslan nayayad va hatta har 6 bar 2 biyayad.
mah ramadan ham yek pishamad tasadofi ast keh mitavanad dar 12 sal hamisheh 30 rooz ya 29 rooz bashad. va dalili nadarad keh dar had 12 sal hatman 7 bar aan mah ramadan 30 roozeh bashad.
omidvaram matlabi raa keh mikhahid dar ayandeh benevisid bar in mantegh ostovar nafarmaeed.

عبدی: حتما آمار خود را تقویت کنید!!از این شوخی گذشته وقتی یک تاس را 600 با بیندازید (البته بی کلک) در این صورت به احتمال قوی از هر عد 100 با خواهد آمد.

هنوز به یاد دارم که چند سال پیش در همایش جبهه مشارکت در بندرعباس دقیقا همین بحث را مطرح کردید و خنده حضار را در پی داشت. منتظر نظرات شما بعد از عید می مانم اما هر دانشجویی پس از خواندن درس ریاضی 2 دانشگاه برایش این محاسبات مثل بازی با ریاضی است ظاهرا برای حکومت ما هم ملاک شده است عربستان سعودی که هر چه آنها اعلام کردند ما مخالفش را اعلام کنیم!!
راستی میبینم که یکی از سیاسیون فعال در وب نویسی هستید از این بابت به شما تبریک می گم چون امروز که وبلاگ خیلی ها رو مرور می کردم یا آپ دیت نبودند یا همچنان در بند تحلیلهای روزنامه ای و رسمی بودند.
موفق و پیروز باشید

"به انتظار عید فطر می نشینیم" یعنی دوست داریم ماه رمضان تمام شود و زودتر عید فطر بیاید؟
من فکر می کنم کم نیستند که از آمدن عید فطر خوشحال می شوند ولی دقیقا متوجه منظور شما نشدم.
موفق و سلامت باشید

تا زمانی که با این مسئله هم مانند سایر موضوعات مملکت سیاسی برخورد می شود ادنبال راه حل نگردید. چرا باید در شهری مثل قم دسته ای از مردم نماز عید بخوانند و دسته ای دیگر روزه باشند؟ تصور نمی کنم در هیچ کشور اسلامی چنین مسئله ای وجود داشته باشد

سلام اقای عبدی... سوالی دارم بی ربط به موضوع شما با عرض پوزش...چه فرقی است بین ازادی ودمکراسی...؟ایا هر دو یکی است ؟ ایا در عین ارتباط داشتن دو مفهوم جدا است؟ ایا میشود گفت که ازادی در لحظه شدنی و دمکراسی نیاز به زمان و بستر ازادی دارد؟ وووووو......ایا ایا ایا..... خواهش میکنم هر جور صلاح میدانید مرا روشن بفرمائید متشکر میشوم

بحث سر تعداد 29 روز یا 30 روز نیست مسئله اصلی مرجع دریافت و با به عبارتی تایید رویت ماه است وقتی منبع تثبیت روبت محدود شد اثبات رویت فقط محدود به یک جمع محدود و در نتیجه از اطلاعات منابع دیگر محروم و در نتیجه تثبیت مسئله با مشکل مواجه خواهد شد.

1400سال پیش نه ابزار رصد امروزی بود نه آشنایی با فیزیک و ریاضیات به صورت امروزی تنها روش دیدن با چشم بود امروزه روز حتی احتیاج به ابزار هم نداریم محاسبات آنقدر دقیق هست که می شود لیستی از خورشید گرفتگی و ماه گرفتیگی ها را تا 200 سال آینده در خیلی از مجلات که در مورد علم نجوم چاپ می شوند پیدا کرد و کسی هم در آن شکی ندارد
طبق محاسبات قطعا 3 شنبه 2 آبان 1385 برابر 1 شوال 1427 خواهد بود برای محاسبه و تبدیل همه تقویم ها به یک دیگر از سایت زیر استفاده کنید
http://www.fourmilab.ch/documents/calendar/
با این محاسبات اصلا احتیاج به دیدن ماه نیست! ماه باید که در آن روز و ساعتی که ما بدست آورده ایم طلوع کند.
این یک بحث بود.
بحث دیگر در مورد خود زمان هست روز و ماه و ... بعضی ها اینطور فکر می کنند که اینها چیزهایی هست که خدا قرار داده و قابل تغیر هم نیستند در صورتیکه اینها همه قراردد هست سال 12 ماه و هفته 7 روز و روز 24 ساعت و ساعت 60 دقیقه ای همه قراردادی هستند.

این توصیف احتمالتون درست نیست. مساله ماه اصلا احتمالی نیست. کاملا تعیین پذیر هست. میشه که توی مدّت 30 سال، کلا همه ماه رمضان ها 29 روزه باشه بعد 30 سال دیگه 30 روزه. منظورم اینه که احتمال اینکه ماه 30 یا 29 روز باشه هر سال مستقل از سالهای دیگه نیست.
قضیه تاس درسته اگر در هر انداختن تاس رویدادها مستقل از انداختن دیگر باشه

گذشته از این، برای من جالبه بدونم شما فکر می کنید مساله تعیین روز عید فطر از چه جنبه هایی سیاسی است. چقدرش به بلاتکلیفی و برنامه نداشتن بر می گرده؟

سلام اقای عبدی.البته که علت کم و زیاد شدن روزهای ماه رمضان در ایران به اعتقاد من سیاست بازی های میباشد.ایران را باید به شکل ام القرای اسلامی نشان داد و نشانه این ام القرا بودن تفاوت روزهای اغاز و پایان ماه رمضان میتواند باشد(به عقیده ی اقایان) در هر حال به موضوع خوبی اشاره کردید و این هم نشانه ی دیگری از جسارت و شجاعت شما در بیان افکارتان است،من هم چندی پیش در وبلاگم اختصارا به این مطلب پرداختم.ماه رمضان امسال اما به اعتقاد من سی روز خواهد بود چرا که یک روز دیرتر از کشورهای همجوار اغاز شد و یک روز دیر تر هم تمام خواهد شد تا همان تفاوت باقی بماند.البته این نظر من است و ممکن است اشتباه باشد و البته خیلی هم اشکال ندارد. با تشکر از شما

عبدی : تفاوت با کشورها ی دیگر به دلیل تفاوت در افق امکان پذیر است.مشکل به چگونگی و غیر دقیق بودن در ایران مربوط می شود.

بنده سالهاست که از مرز سی سالگی گذشته ام. یادم نمی آید در زمان شاه اینقدر اختلاف در خاتمه ماه رمضان و از امسال در شروع آن بوده باشد.
و اما اینکه چرا چنین شده در حالی قبلا کارکه قبلا در همین مملکت و با همین منانی فکری و محاسباتی ، بلکه با مبانی عقب افتاده تر نیز چنین نمی شد، پاسخ تا حدودی روشن است. ........
عبدی :دوست داشتم بقیه مطلب را هم کار کنم اما احتیاط کردم.ضمن این که قضیه فرا تر از جدی شده بود.

به نکته ی خوبی اشاره کردید آقای عبدی
یادم میاد یه سال با اینکه عید فطر یه روز اومده بود جلو شهادت امام صادق که 26 شوال است رو جلو نیاوردن !
از اون سال بود که فهمیدم بی صاحاب تر از این حرفاست

طبق محاسبات برای جنوب ایران و کشورهای حوزه خلیج فارس قطعا 3 شنبه 2 آبان 1385 برابر 1 شوال 1427 خواهد بود
احتمال روءیت ماه در نقاط مختلف دنیا را در سایت زیر میتوانید مشاهده کنید.
http://www.moonsighting.com

سلام خسته نباشيد
از ديد من كه ممكن است براي ديگران قابل قبول هم نباشد مساله كاملا سياسي است و آنقدر هم كه فكر مي كنيد مساله به بي نظمي بر نمي گردد اتفاقا اين حكومت در برنامه هاي خاص خود !!!!!! خيلي هم منظم و دقيق عمل مي كند. به نظر من مساله اعلان رياست و سيادت ايران در ميان شيعيان دنيا است تا در مقابل كشورهاي سني مذهب به مقابله برخواسته و خود را سرآمد مذهبي منطقه جلوه دهد. و اما مساله امسال به نظر من يك جنبه ديگر هم دارد و آن طرز تفكر دولتيان است كه
(حتي با اينكه عربستان دوشنبه را عيد اعلان كرده و به احتمال قوي سه شنبه در ايران عيد خواهد بود) دوست دارند خودي نشان دهند و با يك دندگي قسط ابراز وجود دارند و به اعتقاد من عيد نمي تواند غير از چهار شنبه اعلان شود .بد نيست به عدم تغيير ساعات در ابتداي سال و تغييرات فضايي در ساعات كار بانكها و .... توجهي داشته باشيم.

با سلام اگر به صورت علمی لحظه مقارنه ماه با خورشید را ملاک قرار دهیم (یعنی لحظه شروع ماه جدید هر چند که با چشم مسلح هم انرا نمیتوان دید) هیچ مشکلی بوجود نخواهد امد

جناب عبدی سلام علیکم
اینجا و در لینان آقای فضل اله که از مراجع لبنان می باشد از روی محاسبات نجومی و فلکی هم اول ماه و هم آخر ماه رمضان را اعلام می کند بدون اینکه شیعیانی که از ایشان تقلید می کنند به مشکلی بر خورد نمایند شاید در آنیده علمای ایران هم به این مطلب آقای فضل اله برسند کما اینکه قبلا چشم غیر مسلح را قبول نداشتند ولی آلان دارند
ضمنا اگر برایتان مقدور است در رابطه با تصمیم اخیر رئیس جمهور در رابطه با سازمان مدیریت مطلبی ارائه فرمایید باتشکر

والا بنده کاسب بازارم و ار این حرفهایی که شما زدید زیاد سر در نمیارم !این داستان تاس و احتمالات و اینهاهم که چون اسم تاس توش اومده حتماً یک چیز ه طاغوتی باید باشه که ربطی به مسلمانها نداره ! اما من اول ماه مبارک امسال یک چیز جالبی شنیدم که به واسطه بازاری بودن من برایم جالب بود و آن اینکه گویا ما تیمهایی داریم به نام " استهلال " !! و کار این دوستان این است که بروند و هلال ماه را رویت کنند و به اطلاع بقیه برسانند ! در نتیجه به نظر میرسد رویت ماه تنها یک بحث سیاسی و مذهبی نیست بلکه میتواند اقتصادی هم باشد چون آقایان استهلال الحتماً یک پولی بابت رویت ماه میگیرند .

ماه رمضان هم با یک روز این ور یا ان طرف تمام می شود اما من گمان می کنم اشاره ای که شما دارید به مساله ای ست دیگر...اینکه ÷ایان ماه توسط نهاد ی حکومتی و نه صرفا شریعتی ، مشخص می شود بر صلب بودن نظرات ، در زمینه هایی این گونه و یا زمینه های فقهی می افزاید و ان وقت این می شود که هست ..

با سلام و خسته نباشید
بر خلاف برخی افرادی که موضوع بحث و نوشته رو قرون وسطایی و بیهوده میدونن فکر میکنم موضوع بجاییه و میتونه فتح باب خوبی هم باشه.
ببینید امسال در مورد تاریخ شروع ماه رمضون هم تردیدهایی وجودداشت و افراد زیادی 2 مهر رو شروع ماه میدونستن ولی در نهایت همه از تاریخ رسمی اعلام شده حکومتی تاسی میکنن(مثلا" همین شبهای قدر)
بی تفاوتی ما نسبت به انچه که اطرافمون میگذره باعث شده که همگی از این دین دولتی پیروی کنیم.
امام حسین (ع) ازادگی رو لازمه دینداری میدونه ولی متاسفانه ما ترجیح میدیم دینداری(!) بدون رعایت این حداقلها رو تجربه کنیم.در واقع اینطور راحت تریم.در مورد تعیین روز عید هم راحت ترین راه(مسلما" به جز راههای علمی)توجه به کشورهای همسایه است .لااقل اونا داعیه ام القرای مسلمین بودن ندارن.

Agha Hadi Dastet dard nakone. Adress website moonsighting be nazar mofid miyad.

كل اين مسائل به خاطر اين است كه معيار يكساني بين مراجع فعلي براي رويت هلال و اعلام ماه نيست. يكي هم افق را مي پذيرد، يكي هرجا كه در شب مشترك باشدو تا زماني كه اين مسائل باشد اين اختلاف برجاي خواهد بود. و حساسيت بر روي ماههاي ديگر نيست لذا آن ماهها هرطور كه شوراي تقويم مي گويد عمل مي شود ولي براي رمضان حساسيتها زياد و به اين دليل براساس احتمالات نمي توان آنرا سنجيد.
اما از نظر رسمي ظاهرا نظر مقام رهبري شرط است و ايشان بر رويت هلال ولو باچشم مسلح در يك جا در ايران نظر دارند.با اين اساس براساس محاسبات نجومي هلال ماه شوال در مناطق مركزي و جنوبي ايران در غروب دوشنبه با چشم مسلح ديده مي شود و روز سه شنبه حتما عيد خواهد بود.

با سلام
بااحترام و ارادت , من آقای عبدی را مورد خطاب می دهم چون به عنوان فردو نماینده تفکری در گفتارو نوشتار می باشد که جدیت وهمیت خود را صرف سئوالات اساسی وکلیدی می کند تا بتوان با روشنگری آنها بمراتب به پاسخ سئوالات فرودست دیگر دست پیدا کرد.
سئوال من از آقای عبدی اینست:
این داستان تکراری هرساله و لوث شده یعنی تشکیک در تاریخ اول ماه رمضان و نیز روز عید فطر در کشور که به یک نوع دغدغه لوکس برای مردم و یک زور آزمایی حقیقی بین علما اعم از مراجع حوزوی صاحب اعتبارومراجع حکومتی ! تبدیل شده ونیز التفات به اینکه به بهره گیری از علم نجوم وابزار آن می توان کاملا حرکت کره ماه بر روی مناطق مختلف کره زمین در قرن بیست و یکم پیش بینی و رصد کرد و از طر ف دیگر داعیه وحدت در جهان اسلام و نیز دوری از افتراقات,در نظر بگیرید!! ..و..و ..و...و..
آیا زمان این موضوع نرسیده است خود را از دور زدن حول دایره به مرکزجهل و شعاع مطلق گرایی- -عوامی گری خارج و در امتداد خطوط بالنده تری همچون علم و تفکر علمی ونیز مهمتر وجدان انسانی هر چند با کم وکاستی ونقص نسبی درک بشری قرار دهیم ؟؟

عبدی : یادداشت امروز حول همین محور خواهد بود.

اقای عبدی با سلام
فکر میکنم مسله تعین روز عید فطر شده مسله سیاسی
ینعی رهبریت جهان اسلام !!!و رهبریت وهابیت!!(وهابیون
حجاز!!) اصلا یک پیشنهاد راهگشا دارم!!؟؟ و اون اینکه
تعین روز عید فطر را به مناقصه جهانی بگذاریم!!؟؟ بخصوص
که این روزها مسله خصوصی سازی و بخش خصوصی
کاملا مد روزه و توی بورسه.!!!!؟؟؟؟ واسلام

اقای عبدی سلام
راستی ایران در چه نقطه سوق الجیشی کره زمین قرار گرفته که همیشه خدا برایمان مسئله ساز است . چرا ما هر ساله برای شروع ماه مبارک وآخر ماه مبارک رمضان مشگل داریم ؟ بهتر نیست که این دقتیکه آقاین دارند بیشتر صرف کارهای دیگر شود . تا ایرانی بهتر از اینها داشته باشیم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبدی : شاید هم بی دقتی.در این صورت بهتر است این بی دقتی صرف امور دیگر نشود تا هدف مورد نظر حاصل شود.